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Julius Evola - As três possibilidades ainda disponíveis nos últimos tempos

De Revolta Contra o Mundo Moderno

As possibilidades ainda disponíveis nos últimos tempos dizem respeito apenas a uma minoria e talvez se distingam da seguinte maneira. Ao lado das grandes "correntes" do mundo ainda existem indivíduos que estão enraizados na terra firme. De um modo geral, eles são pessoas desconhecidas que evitam os holofotes da popularidade e da cultura moderna. Eles vivem em alturas espirituais; eles não pertencem a este mundo. Embora eles estejam espalhados pela terra e muitas vezes ignorantes da existência um do outro, eles estão unidos por um elo invisível e formam uma cadeia inquebrável no espírito tradicional. Este núcleo não atua: apenas exerce a função a que corresponde o simbolismo do "fogo perene". Em virtude dessas pessoas, a Tradição está presente apesar de tudo; a chama é invisível e algo ainda conecta o mundo ao mundo supremo. São aqueles que estão despertos, que em grego são chamados de eyprjyopoi.

 

Há um número crescente de indivíduos que experimentam uma necessidade confusa, mas ainda assim real, de libertação, embora não saibam em nome de quê. Orientar essas pessoas e protegê-las dos perigos espirituais do mundo atual, levá-las a ver a verdade e aguçar sua vontade de se juntar às fileiras do primeiro tipo de pessoas é o que ainda pode ser feito. E, no entanto, isso também afeta apenas uma minoria, e não devemos nos iludir de que, desse modo, haverá mudanças consideráveis no destino geral das multidões. Em todo caso, esta é a única justificativa para a ação tangível que pode ser realizada pelos homens da Tradição que vivem no mundo moderno, em um ambiente com o qual não têm conexão. Para que a supracitada ação guia seja bem-sucedida, é necessário ter "observadores" à mão, que testemunharão os valores da Tradição de maneiras cada vez mais intransigentes e firmes, à medida que as forças antitradicionais cresçam em força. Mesmo que esses valores hoje não possam ser alcançados, isso não significa que eles equivalem a meras "ideias". Eles são medidas. E quando até a capacidade elementar de medir estava totalmente perdida, a última noite certamente cairia. Deixe as pessoas do nosso tempo falar sobre essas coisas com condescendência como se fossem anacrônicas e anti-históricas; Sabemos que isso é um álibi para sua derrota. Deixemos os homens modernos com suas "verdades" e nos preocupemos apenas com uma coisa: manter-se em pé em meio a um mundo de ruínas. Mesmo que hoje em dia uma ação eficaz, geral e realizadora quase não tenha nenhuma chance, as classificações que mencionei anteriormente ainda podem estabelecer defesas internas. Em um antigo texto ascético, diz-se que, embora no princípio a lei de cima pudesse ser implementada, aqueles que vieram depois só eram capazes de metade do que havia sido feito anteriormente; nos últimos tempos poucos trabalhos serão feitos, mas para as pessoas que vivem nestes tempos a grande tentação surgirá novamente; aqueles que permanecerão durante este tempo serão maiores do que as pessoas de antigamente que eram muito ricas em trabalhos. Tornar os valores da verdade, da realidade e da Tradição altamente visíveis para aqueles que não querem "isto", mas que buscam algum "outro" confusamente, significa oferecer alguns pontos de referência para que a grande tentação não prevaleça em todas essas situações, em que a matéria parece ter se tornado mais forte que o espírito.

 

Finalmente, devemos considerar uma terceira possibilidade. Para alguns, o caminho da aceleração pode ser a abordagem mais adequada para uma solução, considerando que, dadas certas condições, muitas reações são o equivalente daquelas cãibras que apenas prolongam a agonia e, ao retardar o final, também atrasam o advento do novo princípio. Assim, seria conveniente assumir, juntamente com uma atitude interior especial, os processos mais destrutivos da era moderna, a fim de usá-los para a liberação; isso seria como virar um veneno contra si mesmo ou como "cavalgar o tigre".

 

Quando me referindo ao processo de decadência na sociedade ocidental, identifiquei o irrealismo como sua característica mais típica. O indivíduo em determinado momento histórico se descobre totalmente ignorante da espiritualidade como realidade. Ele até experimenta o senso de si em termos de pensamento e reflexão; isso equivale ao psicologismo. Por fim, seu pensamento e reflexão criam um mundo de miragens, fantasmas e ídolos que substituem a realidade espiritual; esse é o mito humanista da cultura, que nada mais é do que uma caverna cheia de sombras. Juntamente com o mundo abstrato do pensamento, surge o mundo romântico da "alma". O que emerge são as várias criaturas do sentimentalismo e da fé, do pathos individualista e humanitário, do sensualismo e do heroísmo supérfluo, da humildade e da revolta. E, no entanto, já vimos que esse mundo irrealista está caindo e que forças elementares mais profundas quase varreram os mitos do homem romântico e individualista em um mundo onde o "realismo" prevalece sobre qualquer idealismo ou sentimentalismo e o "culto humanista" da alma é definitivamente superado. Eu indiquei correntes que encaram as pressuposições de uma nova civilização universal na destruição do "Eu" e da libertação do homem do "Espírito".

 

Em relação ao modo como foi mencionado, é necessário estabelecer até que ponto é possível se beneficiar de tais transtornos destrutivos; até que ponto, graças a uma determinação interior e orientação para a transcendência, pode o elemento não-humano do moderno mundo "realista" e ativista, em vez de ser um caminho para a dimensão sub-humana (como é o caso da maioria das mais recentes formas), promover experiências de uma vida mais elevada e uma maior liberdade?

 

Isso é tudo o que podemos dizer sobre uma certa categoria de homens em vista do cumprimento dos tempos, uma categoria que, em virtude de sua própria natureza, deve ser a de uma minoria. Esse caminho perigoso pode ser trilhado. É um teste real. Para que ela seja completa em sua resolução, é necessário atender às seguintes condições: todas as pontes devem ser cortadas, nenhum suporte encontrado e nenhum retorno possível. Além disso, a única saída deve ser a frente.

 

É típico de uma vocação heroica enfrentar a maior onda sabendo que dois destinos estão à frente: o daqueles que morrerão com a dissolução do mundo moderno e o daqueles que se encontrarão no fluxo principal e real da nova corrente.

 

Defronte da visão da Idade do Ferro, Hesíodo exclamou: "Que eu não tenha nascido nela!" Mas Hesíodo, afinal, era um espírito pelásgico que desconhecia uma vocação superior. Para outras naturezas, há uma verdade diferente; para eles aplica-se o ensinamento que também era conhecido no Oriente: embora a Kali Yuga seja uma época de grandes destruições, aqueles que vivem nela e conseguem permanecer em pé podem obter frutos que não eram facilmente alcançados por homens que viviam em outras eras.

 

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